Obras principales de Juan Ezequiel Morales
El Yo y el Antiyó. Metrofilosofía fundamental y Despertismo. (2007) Obra centrada en neurociencia, lateralidad cerebral, dualidad de conciencias, hemisferios cerebrales, identidad personal, inconsciente, arquetipos y fundamentos de la metrofilosofía.
Filosofía y Transhumanismo. (2017) Originada en conferencia de 2017 en el II Encuentro de Filosofía Intercultura, junto al filósofo alemán Markus Gabriel, donde Morales desarrolla ideas sobre alterdimensionalidad, seres no perceptibles, transhumanismo, replicantes, superorganismos y posibilidades metafísicas no falsables.
Filosofía del Comercio y Ética del Humanero. (2014) Libro publicado por H-CYBERPRESS, construido en base al meeting sobre Filosofía y Comercio que se celebró en Las Palmas, junto a los filósofos Antonio Escohotado y Javier Sadaba, en el que Morales articula una filosofía del comercio, con fijación en el humanero, la empresa, la célula, la economía, la ética y las tensiones entre egoísmo y altruismo.
La Ética no existe. (2021) Esta obra dedicada a la negación de la ética como entidad universal o fundamento objetivo, se originó en el meeting con los filósofos Markus Gabriel y Ernesto Castro, que ocurrió en el Gabinete Literario, de Las Palmas de Gran Canaria.
En busca del Ser Superior. Transontología social. (2019) En esta obra, Morales, presentó en varias conferencias de un meeting sobre Ontología Social en el Museo Canario, de Gran Canaria, con los filósofos Maurizio Ferraris, Markus Gabriel, John Searle, y Arnulf Heidegger, donde pone las bases de la Teoría General del Ser Superior.
La consciencia más allá de la filosofía y de la ciencia. (2023) Puede resumirse como una defensa de que la consciencia no queda agotada ni por la explicación filosófica clásica ni por la explicación científica materialista. Su tesis central es que la consciencia apunta a una realidad más amplia que el cerebro, aunque se manifieste a través de él. Se parte de una crítica fuerte al método científico actual, y se considera que la ciencia se ha limitado demasiado a lo medible, repetible y físicamente verificable. Ese reduccionismo deja fuera experiencias humanas decisivas, como la subjetividad, las experiencias límite, las experiencias cercanas a la muerte y las experiencias fuera del cuerpo. Conecta con el “nuevo misterianismo” de Colin McGinn, así como con los problemas planteados por Nagel y Chalmers. El libro sostiene que la consciencia posee una dimensión inefable e irreductible. No sería simplemente un producto secundario del cerebro, sino algo que quizá el cerebro recibe, modula o emite, como si fuera un núcleo de relación con un medio más amplio. Esta idea aparece claramente en la discusión sobre las OBE (experiencias fuera del cuerpo), donde se interpretan ciertos casos como indicios de que puede haber una forma de cuerpo, doble perceptivo o campo consciente que no se reduce al organismo físico. Otro eje importante del libro es el de las experiencias cercanas a la muerte. La obra también se inserta en la filosofía general de Morales sobre el Ser Superior. La consciencia individual sería parte de una estructura más amplia, y la consciencia superior, colectiva o transindividual, podría englobar a los individuos igual que un organismo engloba a sus células. En relación con la Inteligencia Artificial, el libro se proyecta hacia una pregunta decisiva cual es que, si la consciencia no depende exclusivamente de la biología, entonces no puede descartarse que sistemas artificiales suficientemente complejos lleguen a desarrollar alguna forma de consciencia. Morales defiende que la consciencia podría emerger de sistemas complejos, modulares y no necesariamente orgánicos, lo que abre la posibilidad de una futura IA consciente. La tesis final podría formularse como que la consciencia no es un simple epifenómeno cerebral, sino una realidad ontológica abierta, posiblemente conectada con un Ser o Conciencia Superior, y capaz de manifestarse tanto en humanos como, eventualmente, en inteligencias artificiales suficientemente complejas.
La envidia de útero. (2026) En esta obra, Morales estudia una nueva mitología psicoanalítica, equilibrante de la Envidia de Pene, y mostrativa de la fuerza mítica como interface del Ser Superior con los seres humanos y sus libidos o fuerza motriz.
Columnas AMALGAMA. Recopilación de artículos sobre inteligencia artificial, filosofía social, filosofía biológica, filosofía política, conciencia, simulismo, computación cuántica, con opiniones filosóficas sobre Dario Amodei, Eric Sadin, Chomsky, Wolfe, Žižek, Heidegger y otros intelectuales contemporáneos.
